Он выделил священные действия, к шпионские игры 2009 которым отнес все явления, связанные с шпионские игры 2009 магией и ритуалом (предметы культа, святилища, обряды, праздники), священные слова (заклинания, молитвы, проповеди, песнопения), священное поведение, понимаемое как состояние (экстаз, таинство, благословение), а также священных людей, обладающих святостью (пророк, аскет, король, священник и т.п.).

Натан Зёдерблом схемы советы шпионские С именем Натана Зёдерблома (1866–1931), епископа шведской церкви и канцлера университета в Уппсале, связано дальнейшее развитие сравнительного феноменологического анализа в религиоведении и шпионские игры 2009 становление классической феноменологии религии.

Он предпочитал сравнительно-исторический подход к материалу, не стремясь к систематизации, связанной шпионские игры зы с описательной шпионские камеры форум феноменологией, и развивая феноменологический метод шпионские в истории игры 2009 религии.

Зедерблом искал источник религии в психической жизни человека, считая, что шпионские сущность игры 2009 религии определяется категорией священного.

Все представители феноменологического религиоведения рассматривают категорию «священное» как важнейшее понятие, определяющее сущность религии. В статье «Священное» (1913) Н.Зёдерблом определил его как интенциональный объект религиозного сознания, шпионские всяки шпионские штуки игры 2009 как вид переживания, интуиции, соединяющей богочувствование и богопознание, понимание Бога как Бога существующего. Однако шпионские игры 2009 Зёдерблом полагал, что первобытный человек не связывал священное с образом бога; по его мнению, формирование идеи бога происходило постепенно.

В отличие от некоторых своих предшественников, Зедерблом опирался на антропологические исследования религии и считал, что самой ранней формой проявления священного является табуация.

Вслед за Дюркгеймом и Вундтом Зёдерблом искал шпионские игры 2009 то, чудо шпионские новинки что объединяет современного человека и человека первобытного общества, и обратил внимание на шпионские игры 2009 преанимистическое представление о силе. Особый интерес вызвало у него исследование Г.Кодрингтоном религии меланезийцев, выявившее представление о мана [iii] – безликой колдовской силе, связывающей мир духов и мир вещей. Зёдерблом полагал, что это верование имело универсальный характер и предшествовало почитанию отдельных предметов и явлений природы, вере в духов и душу. В основе религии лежит вера в безликую силу, происхождение которой связано с особой психической реакцией шпионские штука людей на нечто особенное, т.е.

генезис представления о священном – в самой психической жизни человека.

Переживание встречи со священной силой, которая может именоваться в разных культурах по-разному (мана, оренда, шехина, брахман, нумина), – источник играть шпионские гонки возникновения идеи бога, благодаря этому переживанию человек воспринимает существование сверхъестественного как реального.

Священное – это шпионская аппаратура то, что объединяет игры 2009 все религии и является важнейшим фактором религиозности.

Рудольф игры шпионские 2009 Отто Наиболее известным трудом выдающегося немецкого протестантского теолога и феноменолога религии шпионские игры 2009 шпионские игры 2009 Рудольфа Отто (1869-1937) стала его книга    «Священное» (1917), в которой он рассматривал священное как экзистенциальный опыт человека, первичный по отношению к рациональной обработке и формирующий шпионские игры 2009 догматический элемент религии.

Рассматривая оппозицию «священное/святое», Отто различал то, что принято считать священным от того, что является священным на самом деле.

Он считал, что священным шпионские шпионские микрофоы игры 2009 принято называть то, что обычно связывается с некими моральными ценностями и концептуализируется в виде этических доктрин и шпионские гифки теологических построений, но – это неподлинно священное. Священным на самом деле является то, что проявляется в человеческом переживании; и это, по мнению Отто, следует называть «святым».

Для того, чтобы акт «встречи со священным», то есть переживание «святого», состоялось, должны присутствовать три элемента: во-первых, нумен (от лат.

numen – сила, воля, божественность), открывающийся человеку в момент встречи шпионские игры с ним и проявляющийся в осознании своей тварности, в мистическом ужасе или чувстве восторга перед явленной потусторонней тайной; во-вторых, наличие в сознании априорной категории святого, шпионские игры 2009 позволяющей воспринимать нумен в откровении; в-третьих, осознание святого как ценности (лат.

Отто игры рассматривал «священное/святое» не только как первичное религиозное чувство, присущее индивидуальному сознанию, но и объяснял через нее всю историю религии, рассматривая ее как проявление священного в шпионские игры 2009 истории, высшим явлением которого является Иисус Христос. В работах 20-30-х годов он использовал шпионские игры 2009 сравнительный анализ проявлений «священного/святого» в религиях шпионские игры 2009 Востока и Запада [iv].

Отто рассматривал все шпионские wifi камеры религии как различные формы переживания «святого», таким образом, сравнивая религиозный опыт христианина с таковым у приверженцев других религий.

Он доказывал необходимость живого диалога, обмена шпионские игры 2009 мнениями, выражающими особенности религиозного опыта представителей разных религиозных направлений.

Он основал при Марбургском шпионские игры 2009 университете собрание религиозных символов и предметов культа, исследование которых должно было, по его мнению, способствовать межкультурному и межрелигиозному пониманию.